Sisältö
Nämä villieläimet ovat lisääntyneet erityisesti atsteekkien kauniiden sulkien ansiosta, joita käyttivät hyvät kasinobonukset yksinomaan uudet kuninkaalliset ja ylipapit. Kuvituksessa kuvakkeet olivat lyhyitä kuvia, joilla voitiin esittää monia asioita, paitsi musiikkia. Atsteekit valmistivat kaikenkokoisia ja -muotoisia keramiikkaesineitä, jotka havainnollistavat ainutlaatuista rakennelmaa, jolla oli uskonnollista ja kulttuurista merkitystä atsteekeille. Tällaisilla linnuilla oli upeat sulkat, ja kuninkaalliset ja ylipapit saivat leikkiä niillä. Atsteekkien elämäntavan tärkeimpiä piirteitä ovat rakkaus erilaisia tuholaisia, villilintuja, mereneläviä ja muita eläimiä kohtaan.
Tuoreet quetzal-höyhenet, niiden loistavan vihreässä sävyssä, olivat erittäin arvostettuja, ja niitä käytettiin myöhemmin atsteekkien hallitsijoiden päähineiden valmistuksessa. Uusi itä edusti uusinta punaista väriä purkautuvista, muuten nousevista auringonsäteistä. He käyttivät mustia kaikukiviä mustatakseen kasvoja ja raidoittivat pappien tai ixiptlahuanien kasvot rituaalikoristeena. Uusi pohjoinen, jota edusti musta, käytti piiterää symbolina. Xochiquetzal on yksi hedelmällisyyden jumalattarista, joka kannustaa seksiin nautinnon eikä lisääntymisen vuoksi. Xochiquetzal Tlazolteotl on uusi kompostimutan jumalatar, joka loi uuden elämän.
Monet ihmiset pitävät näitä vanhoja symboleja vahvoina välineinä itsetutkiskeluun ja henkiseen kehitykseen. Atsteekkien symbolit resonoivat edelleen nykyaikaisissa uskonnollisissa ja filosofisissa yhteyksissä. Atsteekkien symbolit ovat tunkeutuneet tiettyihin suosittuihin yhteisöihin, kuten videoihin, kirjallisuuteen, musiikkiin ja peleihin. Julkkiksista trendeihin, taiteeseen ja henkisiin strategioihin, atsteekkien symbolien uusi vaikutus näkyy lähes kaikissa uusissa yhteyksissä. Vaikka atsteekkien yhteiskunta saattoi kadota vuosisatoja sitten, rikas symbolinen yhteiskunta resonoi edelleen globalisaatiossamme. Tlalocia kuvataan usein silmälaseilla – esimerkiksi näkökentällä ja torahampailla – heijastuksella, joka muistuttaa sadetta ja miehekkyyttä.
Tällaiset ihmiset tekevät usein paikallisia jumaluuksia ja erityisesti maanviljelyyn liittyviä jumalia. Kammottavien jumalten patsaat, joissa on käsitteellisiä kuvia, tulevat samasta paikasta naturalististen teosten ansiosta, jotka kuvaavat olennon suloisuutta ja hienostuneisuutta sekä henkilökohtaista toimintaa. Tenochtitlánin perustamisen aikaan keskittynyt atsteekkien kansa hallitsi suurinta osaa Mesoamericasta 1400- ja 1500-luvuilla.
Hopea ei ole poikkeus – se koki sen lahjana, joka siirrettiin suoraan uusimmalta jumalalta planeetalle itsessään. He ovat tehneet ohjelmia, joilla on organisaatioita, kuten Disney, Hulu, McDonald's, Primary Video ja Wonder Studios. Koska tällaisen kultaesineen uusi syvällinen uskonnollinen arvo unohdettiin, uudet espanjalaiset konkistadorit sulattivat useita kappaleita hopeaharkoiksi sen sijaan, että olisivat säilyttäneet uuden taiteen. Meksikolaisille – uuden atsteekkivaltakunnan uusille hallitseville ihmisille – hopean arvo on sijoitettu sen hengelliseen symboliikkaan.
Kumpi kaksoisjumalatar Jeesus ja sinä, sinä jumalatar, on uusi kirjoittaja ympäri maailmaa? Jumalia oli taistelun ulkopuolella, vettä, uutta keräystä ja paljon muuta. Toinen kemiallinen tutkimus valtavasta hopeaharkosta, joka löydettiin Meksikon alueen polulta vuonna 1981, on menettänyt valkoisen kuvan vuosisatoja vanhoista lähteistään. Uhreja pidettiin tapahtuneina lähes kaikissa muissa atsteekkien kaupungeissa, kuten Tlatelolcossa, Xochimilcossa ja Texcocossa, mutta luku on tuntematon, koska saatavilla olevat arkeologiset löydökset eivät todista sitä. Legendan mukaan patsas on kadonnut sotilas Gil González de Benavidesin luota, mutta sen pelasti Tlatolatl-niminen henkilö. Heidän suuren otsansa on koristeltu materiaalilla, höyhenillä, hopealla ja kullanvärisillä jalokivillä, ja se on piilotettu paksun verhon taakse, jotta se herättäisi enemmän kunnioitusta ja kunnioitusta.
Hyvät kasinobonukset – Atsteekkien kuvakkeiden hengellinen merkitys
Uudet raportit kuvaavat sitten useiden vuosien muuttoliikettä, jonka jälkeen uusimmat atsteekit asettuivat Tenochtitlániin (nykyaikainen Meksikon kaupunki) Texcoco-järven saarelle vuonna 1325. On kuitenkin myös ilmoitettu, että hahmo on peräisin atsteekkien mytologiassa esiintyvästä vesihirviöstä Ahuizotista. Sen kilpi on koristeltu kauniilla höyhenistä tehdyllä mosaiikilla ja siinä on höyhentupsuja, jotka periytyvät sukupolvelta toiselle, ja sitä koristaa suuri höyhenkehä. Tolteekit ovat erityisen tärkeitä atsteekkien koodissa, ja taidetta kutsuttiin nimellä "toltecat", koska atsteekkien sanastossa ei ole sanaa taiteelle. Tämän seurauksena uusi maya-tilastojärjestelmä ottaa huomioon 20 esinettä, joista 19 edusti kolme pylvästä ja neljä pistettä, 18 kolme pylvästä ja kolme pistettä ja muita vastaavia. Symboli, joka näyttää esimerkiksi hymiöemojilta, Ik on uusin suosikkisielu.
Turkoosi ja ketzalin höyhenet on kielletty tavallisilta ihmisiltä; rikkojat asetetaan kuolemaan johtaneiksi. Näiden esineiden käyttäminen muutti henkilön hetkellisesti jumaluudeksi, mikä teki tapahtumasta uuden jumalallisen näkyvyyden maailmassa. Juhlien aikana papit ja aateliset käyttivät tiettyjä koriste-esineitä matkiakseen jumalia. Guatemalan Motagua-järven laaksosta peräisin oleva jadeiitti on erittäin arvostettua ja sitä käytetään aatelistossa, joka arvosti sen vihreää väriä veden ja elämän symbolina.
Perinteet ja sinä saatat ajatella
Atlatl, jota kutsutaan keihäänheittäjäksi, on hyvä keihäs, jolla on ote toisesta kohdasta ja erinomainen osuma toisesta. Quiahuitl tarkoittaa Letteráhuatlin sanoissa "sadetta". Sen symboli liittyy tonatiuhiin, atsteekkien auringonpaisteeseen, jota on kuvattu raivokkaaksi ja sotaisaksi. Atl on itse asiassa veden ja tulen tai taistelun (kilpailun ja pyhän taistelun) symboli, yksi atsteekkien nimistä. Uusin Atl- tai Atl Tlachinolli -symboli atsteekkien yhteisössä edustaa vettä.
Atsteekkien valtakunnasta peräisin oleva upouusi kotka edusti toista eliittisoturiluokkaa, uusia kotkasotureita, ja tämä oli uskollinen auringonsäteille. He puhuivat suurimmasta linnusta – voimakkaasta, rohkeasta ja pelottomasta linnusta – koska sotureita he edustivat. Uusi kotka (Quauhtli), joka edusti atsteekkien järjestelmän viidettätoista yksikköä, symboloi voimaa ja sotilaallisia palveluksia. Atsteekkien järjestelmässä Itzpapaloti on uusi puhdistuksen, uhrauksen ja eheytymisen jumalatar. Uusi ikoni kuvasi maanjäristyksiä, tulehduksia ja muuntumista.